中国传统文化把“趋吉避凶”看作是东说念主的行为应当遵命的一项基本原则。福祸，即横蛮，“趋吉避凶”又称“违害就利”。传统文化将有益于东说念主的生涯发展和身心健康，视为“吉”；将无益于东说念主的生涯发展和身心健康开云(中国)Kaiyun·体育官方网站-登录入口，视为“凶”。

这种想想不雅念疏导东说念主们创造和哄骗有益条目，争取雅致的恶果。同期，通过东说念主的主不雅能动，勉力改变不利条目，将无益的恶果降至最低律例甚而变害为利。典型的例子如齐江堰水利工程，将水旱灾害额外严重的成齐平原酿成“水旱从东说念主,不知饥荒”的极乐世界。如今这项千古永恒的水利工程仍然弘扬着雄壮作用，灌溉面积已达1154.8万亩，惠及世界第一大灌区内的三千多万东说念主口。

趋吉避凶的想想不雅念，在当然的客不雅环境和文化的心理环境两个方面具有永久而真切的影响。从两千多年前的齐江堰水利工程，到一千多年前的京杭大运河，再到今天的南水北调等要紧工程，古今的中国东说念主善于哄骗当然，纠刚直然，孜孜以求地改善着生涯和发展的条目，这亦然中中语明从未断流也永不会断流的原因之一。

而在文化的心理环境方面，风水手脚一种心理更正的期间和器具，从古于今齐起着不可刻薄的作用。风水是精神方面的趋吉避凶，与物资方面的违害就利像是一双孪生昆季，相反相成，交互影响着中国东说念主的行为和心理。风水响应了东说念主们追求好意思好的一种愿望，尽管并弗成保证也不可能保证会有雅致的末端。东说念主们往往的好意思好道喜亦然相同，同今后的试验情况并不具有势必的干系，但弗成否定好意思好道喜在拔擢积极的心理环境方面的作用。

风水抒发的是一种格调，是一种主动追求好意思好的格调，有格调才会产生积极的行为，达到尽可能雅致的恶果。好多东说念主频繁在内心里给我方悄悄饱读劲，“我要改变我方，我要积极进取，我一定会变得更好，我要作念更好的我方”等等，风水亦然起着肖似的作用，促使东说念主产生积极的格调，积极的行为，向着积极的标的改变。

再打个接地气的比喻，一个东说念主在麻将桌上聚集输了三个小时，建议来换个座位，从东边换到了南方。换座位寓意换手气，这个东说念主经常会抛掉之前一直在输的心理残障，郑重打好每一张牌每一把牌。至于末端，可能会不时输，但更可能会扳追念一些，甚而转输为赢。以本东说念主的感受和不雅察来看，不时输约占20%，扳回一部分约占50%，转输为赢约占30%。换位置与手气滚动莫得宠必的干系，但能一定经由上改变不利的心理环境，“越怕输就越会输”便是这个真谛，负面的心理环境经常会产生负面的恶果，积极的心理环境经常会产生积极的恶果，风水则是通过环境的改变促进心理向积极方面滚动的期间之一。

最近珠海和无锡出的事情令东说念主尴尬，咱们每个东说念主齐堕入过窘境，但绝大大齐东说念主齐能勉力地从窘境中走出。一些东说念主即使尚未走出窘境，但只好勉力坚执，情况总会向好的方面滚动，也朝夕会走出窘境。东说念主的本能是趋吉避凶的，在堕入窘境时会本能地引发一种原始的斗志，以期改变不利的景况。要是暂时莫得恶果，那就保执斗志不时改变，直到走出窘境。遭受少许结巴就师心自是，伤及他东说念主，危害社会，连少许东说念主本能的斗志齐莫得，是弗成称之为东说念主的。困兽尚知犹斗，这是连畜牲齐不如的。

分析楼盘左近的正维八宫，便是要分析出不利于居民身心健康的身分，物资的身分主要用唯物的神志去处置，达到物资方面违害就利的指标。精神的身分主要靠唯心的神志去处置，达到趋吉避凶的指标。风水对物资身分的作用很有限，但通过滚动和改善环境，促进居民的群体心理环境向着愈加积极的方面改变开云(中国)Kaiyun·体育官方网站-登录入口，风水在其中是前景万里的。这是风水之是以存在和流传的底层逻辑，是分析正维八宫的主要起点，是寻求“东说念主——建筑——环境”相融合的主要路子之一。

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